<3 HADITH PALSU KELEBIHAN TARAWIH <3
Dengan Nama Allah Yang
Maha Pengasih Lagi Penyayang. Puji-pujian bagi Allah Subhanahu Wata'ala,
Selawat dan Salam keatas junjungan kita Nabi Muhammad Sallaahu 'Alaihi Wasallam
serta para sahabatnya.
SEJAK beberapa tahun
kebelakangan ini satu hadis tentang kelebihan Tarawih pada malam-malam Ramadan
telah tersebar dengan meluas sekali. Media elektronik, cetak serta media massa
lain turut memainkan peranan menyebarkannya melalui akhbar, dairi Islam, TV,
radio, risalah dan lain-lain dengan harapan semoga mereka mendapat saham dalam
usaha menggalakkan umat Islam supaya rajin beramal ibadat, terutamanya dalam
bulan yang diberkati itu. Hadis yang dimaksudkan itu ialah satu hadis yang agak
panjang kononnya diriwayatkan oleh Sayyidina Ali r.a. yang sebahagian darinya
adalah seperti berikut.
Diriwayatkan oleh
Sayyidina Ali bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda berkenaan dengan fadilat
sembahyang Tarawih pada bulan Ramadan antaranya:
§ Malam Pertama: Keluar dosa-dosa orang mukmin
pada malam pertama seperti mana dia baru dilahirkan (mendapat keampunan dari
Allah Taala).
§ Malam Keempat: Mendapat pahala sebagaimana
pahala orang-orang yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al-Quran.
§ Malam Keenam: Allah kurniakan pahala kepadanya
pahala malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul-Ma`mur (sebanyak 70 ribu malaikat
sekali tawaf), serta setiap batu-batu dan tanah akan mendoakan supaya Allah
mengampuni dosa-dosa orang yang mengerjakan sembahyang tarawih pada malam ini.
§ Malam Ketujuh: Seolah-olah dia dapat bertemu
serta menolong Nabi Musa A.S. menentang musuh ketatnya Firaun dan Haman.
§ Malam Kelapan: Allah mengurniakan pahala orang
sembahyang tarawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Ibrahim A.S.
§ Malam kesembilan: Allah kurniakan pahala dan
dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad S.A.W.
§ Dan kelebihan-kelebihan seterusnya sehingga
sampai kemalam yang ke-tiga puluh
Namun begitu setelah
diajukan pertanyaan kepada beberapa tokoh agama tanah air mengenai kedudukan
hadis ini, dari manakah ianya diambil, semuanya tidak dapat memberikan
penjelasan. Dan setelah diteliti dalam kitab induk hadis seperti Sunah Sittah
dan lain-lain kitab hadis lagi, ianya tidak ditemui. Begitu juga dalam
kitab-kitab hadis palsu (maudhu`aat) sendiri pun tidak didapati hadis ini. Ini
menunjukkan bahawa hadis ini merupakan satu hadis yang baru diada-adakan
sehingga ulama-ulama hadis dahulu yang menulis tentang hadis maudhu` pun tidak
mengetahui akan wujudnya hadis ini. Kita tidak menafikan kelebihan sembahyang
Tarawih dan kedudukannya dalam sunnah. Namun begitu kita tidak mahu umat Islam
tertipu dengan berbagai-bagai janji palsu yang menyebabkan umat Islam
mengerjakan amalan kebaikan dengan mengharapkan sesuatu yang sebenarnya tidak
akan diperolehinya. Dengan tersebarnya hadis-hadis palsu seumpama ini juga akan
mencemarkan kesucian hadis Rasulullah s.a.w. yang dipelihara dengan dengan
begitu baik oleh ulama kita dahulu.
Rasulullah S.A.W.
telah pun memberikan amaran terhadap orang-orang yang mengadakan pendustaan
atas namanya dengan ancaman yang berat sebagaimana sabdanya: Barang siapa
sengaja mengadakan dusta atas namaku maka hendaklah dia menyediakan tempatnya
dalam neraka. (Bukhori, Muslim)
Hadis ini diriwayatkan
dengan banyak sekali sehingga sampai keperingkat Mutawatir. Ancaman ini
merangkumi segala jenis pendustaan keatas Nabi S.A.W. sama ada dengan maksud
memberi galakan supaya rajin beramal ibadat ataupun ancaman supaya menjauhi
segala larangan Allah (targhib dan tarhib).
Mulla Ali Qari dalam
Al-Asrarul-Marfu'ah selepas membawakan lebih dari seratus riwayat hadis
mengenai pendustaan atas nama Nabi Muhammad s.a.w. menukilkan kata-kata Imam
Nawawi dalam syarah Muslim. Kata Imam Nawawi: Haram meriwayatkan sesuatu hadis
palsu (maudhu`) bagi orang yang mengetahui bahawa hadis itu maudhu` atau dia
hanya menyangka hadis ini maudhu`. Siapa yang menceritakan hadis yang dia tahu
atau dia sangka bahawa ianya maudhu` serta dia tidak menerangkan keadaannya
maka dia termasuk dalam ancaman ini. Katanya lagi, tidak ada perbezaan dalam
pengharaman pendustaan atas Nabi Muhammad s.a.w. di antara hadis tentang
hukum-hukum dan hadis yang bukan berkenaan dengan hukum seperti hadis yang
mengandungi dorongan serta galakan beramal ibadat, hadis-hadis nasihat dan lain-lain.
Semuanya haram termasuk dalam sebesar-besar dosa dan sejelek-jelek perkara
dengan ijmak ulamak Islam? seterusnya dia berkata: Ulama sudahpun sepakat
mengenai haram berdusta atas nama orang-orang biasa. Bagaimana pula dengan
orang yang kata-katanya adalah syariat, kalamnya adalah wahyu dan berdusta
atasnya adalah pendustaan atas Allah juga. Firman Allah bermaksud: Tidaklah dia
mengucapkan mengikut kemahuan hawa nafsunya. Apa yang diucapkan tidak lain
melainkan wahyu yang diwahyukan. (An-Najm: 3-4).
Di dalam hadis
tersebut nampaknya ada galakan supaya umat Islam rajin untuk melakukan amalan
Tarawih dalam bulan Ramadan seperti kita sering dapati hadis ancaman terhadap
orang yang meninggalkan sembahyang yang sebenarnya hadis itu pun direka atas
nama nabi Muhammad s.a.w. seperti contoh satu hadis yang sebahagian darinya
berbunyi: Jika seseorang itu meninggalkan sembahyang Zuhur dosanya adalah
seperti dia berzina dengan ibunya sendiri. Jika dia meninggalkan sembahyang
Asar dosanya adalah seperti meruntuhkan Kaabah.
Adakah tidak cukup
dengan janji ganjaran dari Allah bagi orang yang menghidupkan malam Ramadan
yang terdapat dalam kitab hadis shahih contohnya hadis yang bermaksud: Sesiapa
yang menghidupkan malam Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran
dari Allah diampunkan dosa-dosanya yang lalu. (Al-Bukhari)
Dan adakah tidak cukup
dengan ancaman terhadap orang yang meninggalkan sembahyang yang terdapat dalam
al-Quran antaranya firman Allah yang bermaksud: Apakah yang menyebabkan kamu dimasukkan
ke dalam neraka saqar? Mereka menjawab: Kami dahulu termasuk orang yang tidak
mengerjakan sembahyang. (Al-Muddatsir)
Sebenarnya bagi mereka
yang suka menghidupkan malam Ramadan tidak mesti dengan adanya hadis rekaan
yang seperti ini mereka akan bersungguh-sungguh dalam menghidupkan amalan
Tarawih ini. Dan orang yang malas bersembahyang bawalah hadis yang bagaimana
teruk sekalipun seksaannya, namun mereka tetap tidak mahu mengerjakannya.
Antara ciri-ciri hadis
maudhu`(rekaan) dari segi zahirnya selain dari meneliti sanad perawinya ialah :
1. Kelebihan
yang disebutkan menyamai atau mengatasi kelebihan yang terdapat pada para
sahabat nabi kita Muhammad s.a.w. atau orang yang berjuang bersama dengan nabi
yang lain apatah lagi untuk menyamai atau mengatasi kedudukan nabi-nabi kerana
umat yang datang kemudian walaupun setinggi-tinggi wali sekalipun tidak akan
dapat mengatasi atau menyamai kedudukan sekecil-kecil sahabat apatah lagi untuk
menyamai kedudukan seorang nabi.
2. Kelebihan
yang terdapat didalamnya tidak sepadan dengan amalan yang dilakukan sedangkan
ia menyalahi apa yang terdapat dalam syariat sebagaimana tersebut dalam
Al-Qur'an dan hadis-hadis sahih.
3. Kandungannya
serta ertinya rapuh, tidak menyerupai kalam Nabi Muhammad s.a.w. dan lafaznya
tidak sesuai keluar dari mulut Nabi seperti yang terdapat dalam hadis-hadis
sahih.
4. Dalam
sesetengah risalah yang terdapat hadis ini, ianya dimulai dengan "Ya
Ali" sedangkan ulama hadis sudah mengatakan bahawa hadis yang dimulai
dengan kata-kata ini hanya dua atau tiga sahaja yang sahih. Yang lainnya palsu.
Oleh itu umat Islam
sekalian, terutamanya pihak seperti institusi agama di peringkat negeri dan
pusat, sepatutnya prihatin terhadap perkara seperti ini demi menjaga kesucian
hadis Rasul yang menjadi pegangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Umat Islam janganlah
mudah tertipu dengan dakyah palsu yang dikaitkan dengan Rasulullah sedangkan
ianya tidak ada hubungan langsung dengan Rasulullah s.a.w. Janganlah sampai
masyarakat kita melakukan sesuatu amalan dengan harapan akan mendapat pahala
sedangkan sebaliknya dosa besar pula yang diperolehi dengan menyebarkan dan
seterusnya beramal dengan hadis-hadis palsu seperti ini.
*Sumber Ilmu: http://www.jais.gov.my/ramadhan/fadhilatterawih.php
*~

